Domingo, 15 de marzo de 2026

CUARESMA IV

Fue, se lavó y volvió con vista

Lectura del santo evangelio según san Juan 9,1-41

En aquel tiempo, al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento.
[Y sus discípulos le preguntaron:
– Maestro, ¿quién pecó: éste o sus padres, para que naciera ciego?
Jesús contestó:
– Ni éste pecó ni sus padres, sino para que se manifiesten en él las obras de Dios. Mientras es de día tengo que hacer las obras del que me ha enviado: viene la noche y nadie podrá hacerlas. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.
Dicho esto,] escupió en la tierra, hizo barro con la saliva, se lo untó en los ojos al ciego, y le dijo:
– Ve a lavarte a la piscina de Siloé (que significa Enviado).
Él fue, se lavó, y volvió con vista. Y los vecinos y los que antes solían verlo pedir limosna preguntaban:
– ¿No es ése el que se sentaba a pedir?
Unos decían:
– El mismo.
Otros decían:
– No es él, pero se le parece.
Él respondía:
– Soy yo.
[Y le preguntaban:
– ¿Y cómo se te han abierto los ojos?
Él contestó:
– Ese hombre que se llama Jesús hizo barro, me lo untó en los ojos y me dijo que fuese a Siloé y que me lavase. Entonces fui, me lavé y empecé a ver.
Le preguntaron:
– ¿Dónde está él?
Contestó:
– No sé.]
Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego.
(Era sábado el día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos). También los fariseos le preguntaban cómo había adquirido la vista.
Él les contestó:
– Me puso barro en los ojos, me lavé y veo.
Algunos de los fariseos comentaban:
– Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado.
Otros replicaban:
– ¿Cómo puede un pecador hacer semejantes signos?
Y estaban divididos. Y volvieron a preguntarle al ciego:
– Y tú ¿qué dices del que te ha abierto los ojos?
Él contestó:
– Que es un profeta.
[Pero los judíos no se creyeron que aquél había sido ciego y había recibido la vista, hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron:
– ¿Es éste vuestro hijo, de quien decís vosotros que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?
Sus padres contestaron:
– Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego; pero cómo ve ahora, no lo sabemos nosotros, y quién le ha abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos. Preguntádselo a él, que es mayor y puede explicarse.
Sus padres respondieron así porque tenían miedo a los judíos: porque los judíos ya habían acordado excluir de la sinagoga a quien reconociera a Jesús por Mesías. Por eso sus padres dijeron: «Ya es mayor, preguntádselo a él».
Llamaron por segunda vez al que había sido ciego y le dijeron:
– Confiésalo ante Dios: nosotros sabemos que ese hombre es un pecador.
Contestó él:
– Si es un pecador, no lo sé; sólo sé que yo era ciego y ahora veo.
Le preguntan de nuevo:
– ¿Qué te hizo, cómo te abrió los ojos?
Les contestó:
– Os lo he dicho ya, y no me habéis hecho caso: ¿para qué queréis oírlo otra vez?, ¿también vosotros queréis haceros discípulos suyos?
Ellos lo llenaron de improperios y le dijeron:
– Discípulo de ése lo serás tú; nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios, pero ése no sabemos de dónde viene. Replicó él:
– Pues eso es lo raro: que vosotros no sabéis de dónde viene, y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino al que es religioso y hace su voluntad. Jamás se oyó decir que nadie le abriera los ojos a un ciego de nacimiento: si éste no viniera de Dios, no tendría ningún poder.] Le replicaron:
– Empecatado naciste tú de pies a cabeza, ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?
Y lo expulsaron. Oyó Jesús que lo habían expulsado, lo encontró y le dijo:
– ¿Crees tú en el Hijo del hombre?
Él contestó:
– ¿Y quién es, Señor, para que crea en él?
Jesús le dijo:
– Lo estás viendo: el que te está hablando ése es.
Él dijo:
– Creo, Señor.
Y se postró ante él.
[Dijo Jesús:
– Para un juicio he venido yo a este mundo: para que los que no ven vean, y los que ven se queden ciegos.
Los fariseos que estaban con él oyeron esto y le preguntaron:
– ¿También nosotros estamos ciegos?
Jesús les contestó:
– Si estuvierais ciegos, no tendríais pecado; pero como decís que veis, vuestro pecado persiste.]

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SALMOA 22, 1-3. 4. 5. 6

R/.Jauna dot artzain, ez naz ezeren beharrean.

auna dot artzain, ez naz ezeren beharrizanean;
larre gurietan etzunazoten nau,
ur-bazter nasaira eroaten
eta indarrak barritzen;
bide segurutik naroa,
bere izenari ohore eginez. R/.

Ibar baltz-ilunean banabil ere,
ez naz gaitzaren bildur,
Zu nigaz zagoz-eta:
zure artzain-makileak nasaitzen nau. R/.

Mahaia atontzen deustazu
arerioen begi-bistan;
orioz igurtziten deustazu burua,
gainezka dot kopea. R/.

Zoriona eta maitasuna ditut lagun,
bizitzako egun guztietan,
eta Jaunaren etxean biziko naz
amaibako egunetan. R/.

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REFLEXIÓN:

Este pasaje evangélico lo conocemos como «La curación del ciego de nacimiento». Y nos permite apreciar como Jesús ayuda a un hombre a pasar de las tinieblas a la luz. Pero a medida que este hombre puede ver, quienes están alrededor del ciego se muestran cada vez más incapaces de aceptar lo evidente.

¿Cuál es la intención del relato? Dejar que Jesús, luz del mundo, sane nuestra mirada, y nos ayude a vivir con más alegría, hondura, y esperanza. Por ello, el evangelista no da el nombre del ciego: podemos ser cualquiera de nosotros.

El relato ofrece dos detalles importantes sobre el ciego:

1) Es ciego de nacimiento: no es capaz de apreciar la diversidad de colores y planos que presenta la realidad. Su curación es signo de que Jesús quiere iluminarnos con la luz de la fe para que nuestra mirada gane en profundidad; y podamos ver todo no sólo con los ojos; sino también con la fe.

2) Nos dice que el ciego pide limosna; es decir, depende de otros para vivir. Una de las grandes contradicciones del momento actual es el alegato que muchos hacen a favor de lo libertad; y la cantidad de personas que viven esclavas de su imagen, de la moda, de las redes sociales, de lo que otros digan y hagan,…

A lo largo del relato ocurre algo muy curioso: a medida que el ciego ve y se abre a la fe; los que al principio ven se van cerrando a Jesús, y envolviendo en una oscuridad creciente. 

Por último, el relato nos permite apreciar tres tipos de cegueras:

La ceguera de los que vemos. Vemos; pero no valoramos suficientemente el don de la vista. Cada mañana, cuando nos despertamos, entre los muchos regalos que Dios nos hace, nos encontramos con el milagro de ver. Con la vista nos pasa como con la salud: la valoramos cuando nos falta. Tratemos de valorar y dar gracias a Dios cada día por el don de la vista. Es uno de los sentidos más valiosos de la vida humana, y a su vez uno de los más útiles. 

La segunda ceguera es el prejuicio. Se nos muestra en la pregunta que hacen los discípulos a Jesús: “Maestro, ¿quién pecó, él o sus padres, para que haya nacido ciego?”. Jesús rechaza de forma categórica este prejuicio: “Ni él peco ni sus padres”. Decía Einstein que “es más fácil destruir un átomo que un prejuicio”, y que verdad es. Hoy, juzgamos a las personas -muchas veces- sin conocerlas. Nos dejamos llevar por las apariencias: el modo de vestir, una anécdota ocurrida hace años o el ser de este o de aquel partido. Dicho de otra manera, una apariencia, una etiqueta, un hecho pasado, unas siglas… nos llevan a afirmar: “Este o esta es así”, y no nos damos cuenta de nuestro prejuicio, de nuestra ceguera.

Una tercera ceguera es de la insensibilidad. Hoy, vivimos en la era de la imagen. Cada día vemos cientos de imágenes; pero llega un momento en que nuestros ojos, nuestra mente y nuestro corazón se abotargan y nos volvemos insensibles. Un ejemplo: Las primeras imágenes de la guerra de Ucrania nos llamaron la atención y nos impresionaron; pero después de cuatro años… podemos verlas mientras comemos sin que nos conmuevan. Las imágenes dan verisimilitud a las noticias; pero muchas imágenes similares terminan por insensibilizarnos. Dicho de otra manera: nos vuelven emocionalmente ciegos. Por esto, es bueno que nos preguntemos por el sentido de lo que vemos con los ojos de la cara; y, sobre todo, con los «ojos del alma».

La Cuaresma nos ofrece la oportunidad de preguntarnos: De todas esas cosas que veo ¿cuántas soy capaz de contemplar en profundidad? ¿En qué hechos de mi vida reciente, y en que personas cercanas veo la huella de Dios?

Por Mikel Martinez

OTOITZA

Alzar la mirada nos invita a:
Mirar a Dios, poner los ojos en Él, confiar.
Salir de nuestra zona de confort: descolocarse.
Asumir riesgos: aventurarse.
Recuperar la dignidad, superar las propias limitaciones: empoderarse.
Encontrar otras miradas: mirarse.
Mirar a la otra persona a los ojos, de frente, con mirada limpia.
Ver más lejos: horizonte.
¿Qué vemos al alzar la mirada?

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