Domingo, 21 de septiembre de 2025

TIEMPO ORDINARIO

No podéis servir a Dios y al dinero

Lectura del santo evangelio según san Lucas 16,1-13
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
[Un hombre rico tenía un administrador y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes.
Entonces lo llamó y le dijo:

-¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido.
El administrador se puso a echar sus cálculos:

-¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa.
Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo, y dijo al primero:

-¿Cuánto debes a mi amo?
Éste respondió:

-Cien barriles de aceite.
Él le dijo:

-Aquí está tu recibo: aprisa, siéntate y escribe «cincuenta».
Luego dijo a otro:

-Y tú, ¿cuánto debes?
Él contestó:

-Cien fanegas de trigo.
Le dijo:

-Aquí está tu recibo: escribe «ochenta».
Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz.
Y yo os digo: ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.]
El que es de fiar en lo menudo, también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo, tampoco en lo importante es honrado.
Si no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, lo vuestro ¿quién os lo dará?
Ningún siervo puede servir a dos amos: porque o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.

En bizkaeliza.org

SALMOA 112, 1-2. 4-6. 7-8

R/. Goratu egizue Jauna, behartsua ataraten dauana.

Goratu egizue, Jaunaren zerbitzariok,
goratu Jaunaren izena.
Bedeinkatua izan bedi Jaunaren izena,
orain eta beti. R/.

Jauna herri guztien gainean garai dago,
haren ospea zerua baino gorago.
Nor da Jauna gure Jainkoa lakorik?
Gorenean dau tronua,
baina beheratu egiten da,
zerura eta lurrera begiratzeko. R/.

Gizajoa hautsetatik jasoten dau,
behartsua zaborretatik ataraten,
eta handikien artean jesarriarazoten dau,
bere herriko handikien artean. R/.

En bizkaeliza.org

REFLEXIÓN:

Amós fue un hombre sencillo e integró. Vivió en una época en que en Israel se produjo una gran sequía. Como consecuencia de la misma cada vez había menos agua, menos trigo, menos frutas, menos leche, menos animales, menos carne… y el precio de los alimentos  subió y subió… y los pobres alimentarse -cada semana- lo tenían más difícil. En esta situación, empezaron a aumentar las personas sin escrúpulos. Y Amós profundamente exasperado por esta situación, denunció la codicia de quienes actuaban sin compasión. En el pasaje que hemos proclamado, el profeta dice: “Escuchad los que disminuís la medida, aumentáis el precio, usáis balanzas con trampa… vendéis hasta el salvado del trigo”. En lenguaje de hoy, vuestra falta de escrúpulos os está llevando a vender a las personas el pienso que hasta hace poco dabais gratis al ganado.

Por cierto, el otro día hablaban en la radio de como la vida está subiendo, y la decisión que han tomado algunas marcas de productos de limpieza y de comida de poner menos cantidad en sus envases, de manera que pagamos más caro esos productos; pero como mantienen el envase y el precio no nos damos cuenta. A no ser que nos fijemos en el peso. De manera que donde ante ponía 500 grs ahora igual pone 400 ó 350 grs.

Amos es el primer creyente que une fe y justicia. Él se da cuenta que no podemos hablar de un Dios misericordioso, y a continuación obrar de forma injusta con el pobre; pues con nuestra actuación velamos el Dios en quien decimos creer.

En el evangelio, Jesús nos presenta una parábola en la cual un administrador –dejándose llevar por la codicia- traiciona y defrauda la confianza del señor que le había puesto al frente de la administración de sus bienes. Pero cuando ve amenazado su empleo y su futuro, decide devolver lo extorsionado con el fin de granjearse el favor de alguno de ellos y tener un nuevo trabajo. Por tanto, el mismo hombre que había antepuesto su enriquecimiento a las personas; viendo en peligro su empleo; cambia de actitud, y anteponer a las personas a su enriquecimiento.

Por tanto, el dinero y los bienes pueden ser vistos por nosotros como fines en sí mismos, o como medios que bien administrados o gestionados redunda en beneficio de otros. Cuando yo era niño, había padres que preferían tener coche a dar estudios a sus hijos, y esos hijos acabaron pagando las consecuencias de la decisión de sus padres. Lo mismo puede decirse de las empresas. Que importante es que los equipos directivos sepan gestionar los bienes de la empresa. Hace ya unos años una mala gestión llevo a la quiebra al Banco Popular. Y lo mismo puede decirse de un país: que importante es que los líderes políticos sepan gestionar bien los recursos de un país.

Por último, el dinero, la riqueza poseen un mecanismo fantasioso. ¿Cómo funciona ese mecanismo? En un principio, el dinero nos ofrece un cierto bienestar. Ese bienestar puede llevarnos a sentirnos importante, y viene la vanidad. La vanidad nos lleva a vivir mirándonos al ombligo: “que me apetece, que me pongo, que me compró”. Y esa vanidad nos lleva al orgullo de creer que no necesitamos de nadie: ni de los demás, ni de Dios. Esto es lo que condena Jesús: Que convirtamos al dinero y los bienes en un absoluto, y lo pongamos por encima de las personas y de Dios.

Jesús: Ayúdanos a sentirnos siempre necesitados de los demás y de Dios para poder vivir tus valores.

Por Mikel Martinez

OTOITZA

Matices

Sed astutos como serpientes,
e inocentes como palomas.

¿Qué es lo que pides, Señor?

Paciente, pero ya en marcha.
Inocente, mas no ingenuo.
Coherente sin ser rígido.
Convencido, pero abierto.
Sosegado, no indolente.
Bondadoso, que no ciego.
Audaz sin ser insensato.
Calculador, pero honesto.
Prudente, mas no cobarde.
Dialogante sin complejos
Libre que se compromete.
Un profeta sin veneno.
Entregado sin cadenas.
Luchador, mas no violento.

Sólo así, y a tu manera,
combinar pasión y calma,
mezclar ímpetu y sosiego,
trenzar el paso y la espera,
conjugar instante y tiempo..

José María Rodríguez Olaizola, SJ

En rezando voy

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