Acabo de leer este libro. Su autor, el historiador judío Yakov Rabkin, especialista en las relaciones entre el judaísmo y el sionismo, deja clara su postura, incluso antes de abrirlo; pues ha decidido subtitularlo: “Rechazo de la colonización sionista en nombre del judaísmo”.
Entonces, ¿qué aporta su lectura? Comienza recordando la situación de Palestina a mediados del siglo XIX, cuando formaba parte del Imperio Otomano, y empezaron a llegar los primeros judíos procedentes de Europa Central y Oriental. Después analiza la apropiación y transmutación que el judaísmo secularizado (sionismo) ha realizado de términos bíblicos como “tierra prometida” o “pueblo elegido”; y la actitud cada vez más beligerante y expansiva que el movimiento sionista ha mostrado con respecto al pueblo palestino. Ofrece unas interesantes explicaciones sobre los motivos de las estrechas relaciones que las confesiones cristianas evangélicas norteamericanas tienen con el sionismo, y la huella que dejaron la Primera y Segunda Guerra Mundial en los judíos de Europa Central y del Este. Ciertamente, la misma guerra dejó una huella distinta en judíos de procedencia alemana, y otros de procedencia rusa. Ese bagaje ha generado dentro del judaísmo actitudes distintas. Expone la doble moral mostrada por Estados Unidos y otras naciones europeas y árabes: han aplicado restricciones económicas a Rusia por la invasión de Ucrania; pero siguen manteniendo importantes relaciones comerciales con Israel, a pesar de las acciones cada vez más atroces que el gobierno de Netanyahu ha desarrollado en la franja de Gaza. Denuncia la “Doctrina Aníbal”, (ideada por el gobierno de Netanyahu), y que consiste en que los soldados israelíes matan a sus propios compañeros cuando estos pueden ser capturados por Hamas en el curso de los combates. Y termina haciendo un paralelismo entre el sitio de Leningrado realizado en 1945 por los nazis, y la actual tragedia de Gaza, llevada a cabo por el gobierno sionista de Netanyahu.
Considero que merece la pena leer este libro por varios motivos:
- Expone un tema de máxima actualidad: la tragedia palestina en la franja de Gaza.
- Lo hace con brevedad (apenas 84 páginas), y rigor (las informaciones y argumentos que ofrece están fundamentadas)
- Utiliza un lenguaje sencillo y asequible.
- Posee profundidad en los contenidos. Ayuda al lector a captar el poder que poseen las ideologías para apropiarse y transmutar términos y conceptos de raíz religiosa. Permite, también, apreciar la complejidad que presenta hoy cualquier nación. En Israel hay: judíos religiosos que no son sionistas, y otros que son sionistas; judíos agnósticos o ateos militantes sionistas, y otros muy críticos con él; y judíos que no viven en Israel, pero militan o apoyan el movimiento sionista, y otros que lo desprecian.
- Invita al lector a hacerse varias preguntas de calado: ¿Por qué la mayoría de los sionistas actuales no son judíos, mientras que cada vez más judíos se distancian de Israel y el sionismo? Si el plan de Netanyahu de ocupar la franja de Gaza y expulsar a todos los palestinos que viven allí no contribuye a resolver el conflicto palestino-israelí; sino a enquistarlo y ahondarlo, ¿cuáles son los intereses para llevarlo a cabo? Si Estados Unidos apoya dicho plan, y la Unión Europea lo consienten, ¿no puede suponer el principio del fin de su prestigio y liderazgo como guardianes de los Derechos Humanos? Si nadie hace nada ante esta situación, ¿qué defensa puede esperar cualquier país o pueblo cuando otro actué contra él de una manera tan desproporcionada, injusta y flagrante como lo está haciendo el gobierno actual de Israel con los palestinos de la franja de Gaza?
Israel: violencia perpetua, Yakov Rabkin, Ed. Icaria. Navarra 2025. 89 páginas
Por Mikel Martínez
