Lectura del santo evangelio según Mt 21, 33-43
En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
– Escuchad otra parábola: “Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó una torre, la arrendó a unos labradores y se marchó lejos. Llegado el tiempo de los frutos, envió sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon.
Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo.
Por último, les mandó a su hijo diciéndose: ‘Tendrán respeto a mi hijo’.
Pero los labradores, al ver al hijo se dijeron: ‘Este es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia’.
Y agarrándolo, lo sacaron fuera de la viña y lo mataron. Cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?
Le contestan:
– Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores
que le entreguen los frutos a su tiempo.
Y Jesús les dice:
– ¿No habéis leído nunca en la Escritura: “La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente”? Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos.
Salmoa 79, 9 eta 12, 13-14. 15-16, 19-20
R/. Jaunaren mahastia Israelgo etxea da.
Egiptotik mahatsondo bat atara zenduan
eta landatu, jentil-herriak kanpora botaz.
Itsasoraino zabaldu zituan adarrak,
Eufrates ibairaino muskilak.
.
Zergaitik zulatu deutsazu inguruko hesia?
Holan, bidariek frutua lapurtzen deutsoe,
basurdeek triskatzen, basapiztiek narrastzen.
.
Jainko ahalguztiduna, bihurtu, arren,
begira zerutik, ikusi!
.Hartu egizu zeure mahatsondoaren ardurea,
zaindu zeure eskuz landatu dozuna.
.
Ez gara Zugandik inoiz aldenduko;
Zuk bizia emongo deuskuzu
eta guk dei egingo deutsagu zure izenari.
Oi Jauna, Jainko ahalguztiduna, erabarritu gagizuz;
erakutsi aurpegi argia, salbau gaitezan.
Reflexión
Terrible la crítica que las lecturas de hoy a los que son encargados de cuidar y de pastorear el Pueblo de Dios y no cumplen con aquello a lo que han sido llamados. Ni Isaías, en la primera lectura, ni Mateo, en el evangelio, dan datos sobre el momento concreto en que esto sucede, lo que hace sospechar que su interés no está en un tiempo señalado y que su mención crítica va más allá de su momento histórico y puede abarcar todas las épocas. O, también, que esa dinámica del ejercicio de la autoridad en la historia tiende a convertirse en una plataforma de poder egoísta al servicio de sí mismos. Por esa razón todos debemos tener especial cuidado en cómo ejercemos la autoridad en todos los ámbitos de nuestra vida. La autoridad tiene que ser ejercida al modo de Jesús para servir y no para ser servidos.
Lo dice Isaías varios siglos antes de Cristo, y la tradición religiosa judía no cortó nunca esas páginas «escandalosas y difamatorias». Lo dijo Jesús en su tiempo, y nuestra tradición bíblica mantiene esas páginas, así como la tradición litúrgica nos las repite y recuerda cada año más de una vez. Todo esto lo hace por la tentación que puede aparecer en nuestro día a día de no parecernos a Cristo si no al mundo. Es por eso por lo que tantas veces se dice, y no se entiende, que la Iglesia tiene que convertir al mundo y no hacerse como él. Servir como ha servido Cristo esa es la llamada de Dios para todos sus hijos e hijas.
En la segunda lectura se nos pide que comunidad cristiana pongamos todo lo que nos aflige en manos de Dios, es decir, que seamos capaces de verbalizar todo aquello que sucede en nuestras vidas. Para de esta manera poniendo nuestras vicisitudes en manos de Dios seamos capaces de poder tener en cuenta los pasos a seguir siguiendo lo que nos dice San Pablo, teniendo en cuenta todo lo verdadero, noble, justo, puro amable y así poder tratar de cambiar el mundo con la mirada de Cristo.
Si conseguimos utilizar esa mirada de Cristo, que no suele ser la del mundo, se cumplirá aquello de que la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Las cosas que para el mundo pueden no tener sentido son con las que Cristo construyó su anuncio del Reino de Dios: Misericordia, amor encarnado, compasión, alegría del Evangelio. Ojalá todos cada día nos parezcamos más a ese mensaje de Cristo que tiene para todos nosotros.
Kritika itzela egin jake gaurko irakurgaietan, Jainkoaren Herria zaintzeko eta jagoteko ardura izan eta dagokien eginkizun hori beteten ez dabenei. Ez Isaiasek lehenengo irakurgaian, ezta Mateok be ebanjelioan, ez dabe hau gertatu daneko datu zehatzik emoten. Hori dala-eta, ez dau emoten euren nahia aldi jakin edo une historiko jakin batera mugatzen danik eta dalako kritika horrek garai guztietarako balioa dau. Beharbada beste hau adierazo gura dabe kritika horren bidez: agintearen gauzatzea norbere buruaren onerako baino ez dala erabilten edo joera hori antzematen dala. Horregaitik, kontu handiz jokatu behar dogu gure bizitzako arlo guztietan agintea gauzatzean. Jesusek lez gauzatu behar dogu agintea eta, orduan, zerbitzatzeko izango da eta ez zerbitzatuak izateko.
Isaiasek adierazo eban Kristo baino gizaldi batzuk aurretik eta ohitura erlijioso juduak ez ebazan sekula orrialde «eskandalagarri eta iraingarri» horreek moztu. Jesusek esan eban bere garaian eta gure ohitura biblikoak orrialde horreek gorde egiten ditu eta baita liturgia ohiturak be, urtean behin baino gehiagotan errepikatuz eta gogoratuz. Eta hara zergaitik: gaur egun nagusi dan tentazinoa, Kristoren antzeko izatea ez ezik munduaren antzeko izatea dalako. Horregaitik esaten da hainbestetan, ulertzen ez bada be, Eleizak mundua aldatu egin behar dauala eta ez bere antzeko bihurtu. Kristo lez zerbitzari izateko dei egiten deutse Jainkoak bere seme-alaba guztiei.
Bigarren irakurgaian, atsekabe guztiak Jainkoaren esku jarteko eskatzen jako kristau alkarteari, hau da, gure bizitzan gertatzen dana hitzez adierazoteko gauza izan gaitezala. Holan, gure gorabeherak Jainkoaren eskuetan jarriz eta San Paulok dinoskuna kontuan hartuta, ze urrats emon behar dogun konturatu gaitezan eta emoten doguzan urratsok egian, zuzentasunean eta abegian oinarrituta emon daiguzala, mundua Kristoren begiradaz aldatzen saiatzeko.
Kristoren begirada horretaz -munduaren begiradatik desbardina- baliatzeko gauza bagara, arkitektoek baztertu eben harria giltzarri bihurtuko da. Munduarentzat beharbada zentzunik ez daukien gauzak dira Kristok Jainkoaren Erreinuaren iragarpenerako erabili ebazanak: errukia, haragitutako maitasuna, gupida, Barri Onaren poza. Kristok gu guztiontzat dauan mezu hori geure egiteko gauza izango ahal gara!
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Otoitza
Piedra angular
Piedra angular, tierra fértil,
nuestro cimiento.
Ese eres tú.
Roca fuerte que nos protege;
en Ti se levantan,
seguras,
nuestras ilusiones,
proyectos, anhelos,
En Ti se gesta nuestro amor.
Suelo firme en el que caminamos,
entrelazando los brazos
y compartiendo la marcha
con otros caminantes,
amigos, hermanos;
con otros peregrinos,
heridos, cansados;
con otros testigos,
que hablan de Ti.
Piedra viva con la que se construyen
casas abiertas,
templos humanos de amor y misericordia,
bienaventuranzas
y milagros cotidianos.
Piedra angular, tierra fértil,
nuestro cimiento, Jesús.
José María R. Olaizola, sj
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